17 / 402 . دَبِر : وأدْبَر : صار ذا دَ بَر - بالتحريك - وهو قرحة الدابّة ( المجلسي : 17 / 402 ) . وقال الجزري : الدَّبَرُ - بالتحريك - : الجُرْح الذي يكون في ظَهْرِ البعير . يقال : دَبِر يَدبَر دَ بَراً . وقيل : هو أن يَقْرَح خُفّ البعير ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « ولا أخذتُ منه إلّاكقُوتِ أتانٍ دَبِرَة » : 33 / 474 . * ومنه عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أبْصر رجلًا دَبِرَتْ جبهته » : 83 / 217 . وهنا كناية عن أثر السجود في الجبهة ( المجلسي : 83 / 217 ) . * ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أعتق ألف مملوك لوجه اللَّه دَبِرَتْ فيهم يداه » : 41 / 130 . أي قرحت ( المجلسي : 41 / 131 ) . * وعن الصادق عليه السلام في مذيعي سرّهم عليهم السلام : « لا يأتون الصلاة إلّادَبْراً » : 75 / 287 . أي حين أدْ بَر وقتها ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام : « أمّا بنو المغيرة فقطع اللَّه دَابِرَهُم يوم بدر » : 9 / 218 . أي جميعَهم حتّى لا يَبقَى منهم أحدٌ . دَابِرُ القوم : آخِرُ من يَبْقَى منهم ويجيءُ في آخرهم ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الشيطان : « . . . والحبّ في اللَّه والمؤازرة على العمل الصالح يقطع دابِرَه » : 60 / 261 . أي آخره ( مجمع البحرين ) . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « من سبَّح اللَّه في دُبرِ الفريضة . . . غُفر له » : 82 / 335 . قال في إكمال الإكمال : دُبر الفريضة ، وهو بضمّ الدال ، هذا هو المشهور في اللّغة والمعروف في الروايات ، وقال أبو عمر المطرّزي في كتاب اليواقيت : دَبر كلّ شيء - بفتح الدال - : آخر أوقاته ؛ من الصلاة وغيرها ، قال : هو المعروف في اللّغة ، وأمّا الجارحة فبالضمّ ، وقال الداودي عن ابن الأعرابيّ : دُبر الشيء ودَبره - بالضمّ والفتح - : آخر أوقاته ، والصحيح الضمّ ، ولم يذكره الجوهري وآخرون غيره ، انتهى . وقال الفيروزآبادي : الدُّ بُر - بالضمّ وبضمّتين - : نقيض القبل ، ومن كلّ شيء عقبه ومؤخّره ، وجئتُك دُبُر الشهر : أي آخره ( المجلسي : 82 / 335 ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأضاحي : « نهانا [ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ] عن . . . المُقابَلة والمُدَابَرة » : 96 / 298 . المُدَابَرة : أن يُقطعَ من مُؤخَّر اذُن الشَّاة شيء ثمّ يُتْرَك مُعَلَّقاً كأ نّه زَنَمةٌ ( النهاية ) . * وفي عاصم بن ثابت حينما أراد المشركون حزّ رأسه : « فحَمَته الدَّبْر » : 20 / 151 . هو